Хроническая бедность
В исследованиях социальных психологов давно появился термин «хроническая бедность» . «Бедность - это не только минимальный доход, но особый образ и стиль жизни, передающиеся из поколения в поколение нормы поведения, стереотипы восприятия и особая психолог
Хронически бедные люди – это люди, которые всегда были, есть и будут бедными. Более того, находясь в таком состоянии, они находят некое психологическое удовольствие, описывая свою нищету. Они уверены, что от них ничего не зависит, все решается наверху и их судьба предрешена.
Это люди, которые в силу обстоятельств даже не помышляют о том, чтобы изменить свою жизнь. Хронические бедные, как хронические больные – они вроде бы работают, вроде бы лечатся, принимают лекарства, или читают книги по бизнесу и психологии успеха, но как бы отказываются излечиваться, не делая попыток кардинально изменить течение своей жизни.
В сомнамбулическом состоянии хронической бедности протекают их ежедневные будни. Дом, работа, дети, ЖЭК, больница, лекарства, квитанции и остальные незамысловатые повседневные дела, окутывающие их безмятежную хроническую бедность. В Украине это целый класс людей, и количество их, судя по всему, увеличивается.
Социологи ввели понятие «андеркласс» - подкласс, который характеризуется низким уровнем запросов, ценностями, не связанными с достижением самореализации, иждивенчеством, безответственностью, беспомощностью, ленью и асоциальным поведением.
Совместными усилиями социологи выявили перечень обязательных черт, которым соответствует субкультура бедности:- экономическая и социальная зависимость (субсидии, пенсии, минимальные зарплаты, попрошайничество и т.д.);
- отсутствие четких моделей ролевого поведения (непонимание того, какую роль играют в жизни);
- девиантное поведение: наркомания, алкоголизм, проституция (отказ от общественных норм поведения, хулиганство, измазанные лифты, битые бутылки возле своего же парадного и проч.);
- политическая пассивность (неверие и неучастие в любых общественных инициативах);
- отсутствие жизненных планов и уверенности в себе (планирование на день-два);
- повышенная конфликтность внутрисемейных отношений (грубость, ссоры родителей и детей, частые разводы, замкнутость на семейных проблемах);
- доминирующее положение женщины в семье (пьющие и/или пассивные отцы);
- ранний секс (несдерженность, неспособность контролировать себя);
- преклонение перед физической силой (страх наказания, драки).
Все эти характеристики, с другой стороны, помогает удерживать власть в руках группы сверхбогатых людей. То есть если на одном конце социальной иерархии – огромное количество хронически бедных, политически апатичных, сексуально озабоченных, боящихся применения силы, полностью экономически зависимых, то на другом конце социальной иерархии концентрация капилов и власти в одних руках. Интересно, что постепенно хронически бедные оставляют без массовой поддержки партии, которые могли бы составить конкуренцию правящему режиму.
Общество, находящееся в состоянии роста количества хронически бедных людей, становится неэффективным, потому что огромная масса людей не видит своих перспектив и не строит планов на будущее, фактически заменяя роль рабов в обществе. А правящая элита превращается в феодалов, отбрасывая общество в экономически неэффективный строй Средневековья. Многие шахтерские поселки могут служить примером массовой хронической бедности с монотонным, привычным образом жизни и беспросветного лазанья в шахты.
Единственным лекарством против хронической бедности является разрушение убеждений в вечной бедности, а это появление нового богатого класса выходцев из этой среды. Во всем мире этим классом является класс предпринимателей, стимулом для количественного и качественного роста которых может быть только обеспечение его ресурсом, деньгами и освобождение от налогов хотя бы на 40 лет.
Лечение общества от хронической бедности не может занять менее 40 лет, потому что должно появиться целое поколение, которое переструктурирует общество и разрушит убеждения хронически бедных людей.
- Як почути майбутнє? Молодь, офлайн-спілкування і роль дорослих Олексій Сагайдак 15:49
- Секс під час війни: про що мовчать, але переживають тисячі Юлія Буневич 14:04
- Крутити корупційні схеми на загиблих – це за межею моралі Володимир Горковенко 10:13
- Україна: 68 місце за якістю життя і 87 за зарплатами – сигнал для реформ Христина Кухарук вчора о 17:58
- Вибір, як ключовий квант життя Алла Заднепровська вчора о 13:44
- Пристань для Ocean-у Євген Магда 16.05.2025 18:32
- Регламентування та корпоративні політики для електронного документообігу Олександр Вернигора 16.05.2025 17:15
- Покроковий алгоритм бронювання військовозобов’язаних працівників Сергій Пагер 16.05.2025 12:23
- Зупинити СВАМ – завдання стратегічного значення Євген Магда 15.05.2025 18:32
- Бізнес у пастці кримінального процесу: хто вимкне світло? Богдан Глядик 15.05.2025 18:26
- Коли лікарі виходять на подіум – більше, ніж показ мод Павло Астахов 15.05.2025 15:21
- Пільгові перевезення автотранспортом: соціальне зобов’язання чи фінансовий тягар Альона Векліч 15.05.2025 13:52
- ПДФО на Мальті та в Україні... Хто платить більше? Олена Жукова 15.05.2025 13:49
- Изменения в оформлении отсрочки по уходу: новые требования к акту и справке Віра Тарасенко 15.05.2025 12:23
- Як втримати бізнес на плаву: ключові фінансові помилки та способи їх уникнути Любомир Паладійчук 15.05.2025 10:27
- 5 управлінських викликів для державних підприємств під час війни 216
- Від парової тяги до цифрової етики: як змінювалось людство й корпоративна безпека 184
- Пристань для Ocean-у 144
- Зупинити СВАМ – завдання стратегічного значення 137
- Україна: 68 місце за якістю життя і 87 за зарплатами – сигнал для реформ 132
-
Чим загрожує Україні Сіміон та які шанси Дана – п'ять фактів про вибори президента в Румунії
9879
-
Що змінило хід виборів у Румунії і який урок з них має винести Україна
Думка 5372
-
Бізнес-тиждень: Ринки слухають перемовини, Нафтогаз шукає газ, Євросоюз повертає мита
Бізнес 5040
-
Де дивитися фінал Євробачення-2025 і з ким змагатиметься Україна
Життя 4520
-
Міжнародні вимоги до адаптації робочих місць для людей з інвалідністю. Як нам досягти інклюзивності?
Життя
3803