Это очень интересная тема, от которой зависит именно жизнь людей. Наверное многие люди думают над тем, как превратить дикий барыжнический постсоветский капитализм в цивилизованный. При котором, многие страны уже давно живут, и в котором люди работают и всем на всё хватает. А в нашем постсоветском капитализме, все почему-то друг у друга всё крадут. Бывшие высокопоставленные лица и правительства, всегда почему-то крали множество всякого добра и денег у своего народа и у нынешних правительств, и так по цепочке.
И все эти истории на телевидении про украденное, это главная тема после темы войны. Почему-то вернуть украденное, это на сегодняшний день гораздо более важное дело, чем то, как людям жить дальше, и по каким правилам жить. И в этот процесс борьбы за возврат собственности, вовлекаются массы людей. В чём тут хитрость?
Предположим, что всё украденное вдруг однажды вернули народу. Народ от этого, заживёт по-новому? Подозреваю, что сколько бы народу добра ни вернули, или даже сколько бы добра народу не свалилось даром на его народную голову с небес, или даже по волшебной палочке, народ вполне от этого может быть богаче (если честно то он и сейчас живёт не очень бедно в сравнении с действительно бедными). Но всё равно, он заживёт по старому, так как до этого всегда жил. Народ будет делить имущество, отсуживать его в судах, отжимать это имущество друг у друга, будет вести себя так же, как вели себя Паниковский и Балаганов, после того как ограбили «подзащитного». Принципиально нового, точно ни чего не будет. Наверное именно поэтому, всё то, над чем нужно подумать людям, умышленно переводится в русло: «кто у кого и что украл».
Так как же сделать так, что бы страна и люди начали вдруг работать и приносить доход себе лично, обществу, и своей стране в целом. В чём тут секрет? А ведь многие люди, во многих странах живут очень прилично, практически не обладая собственностью. Их деятельность позволяет им хорошо жить в арендованных домах и хорошо зарабатывать, используя для своей деятельности чужую собственность. Наверное, законодательство этих стран, составлено людьми с совершенно другим политическим мышлением. Если точнее сказать, то не с марксистским мышлением по отношению к собственности. Вероятнее всего, эти законодатели, поставили во главу процветания людей, не доходы людей связанные с владением собственностью, а доходы людей связанные с их деятельностью.
То есть, инвестирование в деятельность людей, должно быть гораздо выгоднее, чем инвестирование просто в собственность. Соответственно, и доходы от владения собственностью, должны быть гораздо менее выгодны людям, чем доходы, получаемые от использования любой собственности в деятельности людей. А по поводу прав, то права владельцев собственностью не должны быть гораздо выше прав людей, использующих свою или чужую собственность для процессов деятельности и жизнедеятельности людей. То есть право распоряжаться собственностью для деятельности людей, должно быть гораздо более значительным, чем право извлекать доходы от владения собственностью, не используя или минимально используя деятельность людей. Например, в тех процессах и сферах где люди творчески работают и создают что либо, права должны быть гораздо шире, а налоги гораздо меньше, чем в тех процессах, где люди минимально используют деятельность.
Именно таким образом, сам человек и его деятельность значительно повышается в цене по сравнению с материальными предметами и собственностью. Именно таким образом деятельность людей превращается в наивысшую ценность, а не окружающие его ценные предметы. Наверное, в этом и заключается смысл человеческой справедливости, цена творца превыше всего. Не в справедливом разделе имущества, а в справедливой цене человеческой деятельности по сравнению с имуществом и неодушевлёнными предметами.
Что же получается? В постсоветской стране, наибольшую выгоду человеку приносит обладание товаром, движимым и недвижимым имуществом, землёй и ресурсами, торговля товаром, но только не деятельность людей или их труд. Тут цена человека и его деятельности стремится к нулю, а цена владельцев предметов, и самих предметов стремится к максимуму. Дешевизна людской жизнедеятельности, это и есть наивысшая несправедливость, если только она вообще существует. Именно за это нужно бороться людям, за право деятельности, и за цену труда, иначе люди превратятся в товар с нулевой стоимостью, который богатые владельцы собственности будут использовать бесплатно для всего, в том числе и для войны.