|
|
|||||||||||||
АвторПопулярные теги
PR Азаров Банки банкротство бизнес будущее украины Васильев власть выборы деньги доходы закон инвестиции интернет Ирина Бережная карьера Киев коррупция кризис маркетинг налоги Налоговый Кодекс НБУ недвижимость общество персонал политика право Президент психология успеха работа реклама Рекрутинг реформы россия суд Тимошенко УКБС Украина україна экономика Янукович
Кнопки
|
Тщеславие как повод позубоскалить над ближним25.05.2009 15:25
Есть такой грех - зубоскальство. В последнее время он меня замучал - зубоскалю над своими тщеславными приятелями. Принимаются советы и молитвы об избавлении от сего недуга:)
теги:
ЯК РЕАГУВАТИ НА АРТ-ЖЕСТИ З ЕЛЕМЕНТАМИ БЛЮЗНІРСТВА?21.05.2009 16:27
Як на мене, єдиною адекватною реакція на подібне "мистецтво" є повна його ігнорація.
теги:
о пасхе после смерти14.04.2009 17:59
Эстет и агностик Анатолий Ульянов с удовольствием изрекает болезненные для религиозного сознания вещи, а «православный постмодернист» Дмитрий Корчинский с «братией» с не меньшим удовольствием защищают это самое сознание от господина Ульянова.
теги:
Чин принятия исповеди у блогера11.07.2008 15:41
По обычном начале, молитвах и увещевании, пастырь, обращаясь к кающемуся, глаголет: "Рцы ми чадо: Блог ведёшь с благословения отца духовного (аще иерей - с благословения архиерейского) или самочинно? Ради чего ведёшь - ради суетной людской славы или ради славы имени Божьего? Не порочишь ли постами своими священноначалие? Не вещаешь ли чего вопреки словам архипастырским или соборным? Слова епископские на кощуны не используешь ли? Не постишь ли картинок мерзостных, страшных или блудных? Еретиков или безбожников во френдах не имеешь ли? Ради блога не оставил ли семью, обязанностей церковных в небрежении? Рцы убо ми, чадо: аще соблазнил кого бложением своим? Не флудил ли? Не банил ли ближнего безвинно, по неприязни? Не склонен ли к троллингу или флешмобу? Нечестивым "олбанским" язЫком не глаголал ли? Не ставил ли на юзерпики личин богомерзких или кощунов?.."
теги:
СТРАННЕНЬКИЙ ПСОЙ КОРОЛЕНКО10.07.2008 09:50
Введя в поисковик слова «Псой Короленко», можно узнать, что оный является «автором и исполнителем песен, перформансистом, филологом, критиком», а также, по его собственному определению, «молодежным филологом, акыном, бодисингером и современным скоморохом».
теги:
Україну відвідає Константинопольський Патріарх02.07.2008 21:09
Останній раз Константинопольський Патріарх був в Україні в 1589 р. Це був Святіший Єремія (Ієремія) II Транас - Константинопольський патріарх (1572 - 1594)
теги:
Киевский политолог Владимир Малинкович решил вернуться в Германию28.06.2008 10:20
Владимир Малинкович - бывший правозащитник, член Украинской Хельсинской Группы. Под давлением КГБ в 1980 г. семья Малинковичей переехала в Мюнхен, где он работал на радио "Свобода". В 1992 г. Малинкович вернулся в Киев, два года спустя стал руководителем информационно-аналитического центра при предвыборном штабе Л.Кучмы. Подробнее о нем см. статью в "ВикипедиЯ".
теги:
Національній безпеці країни загрожує відсутність смаку у її політичної еліти27.06.2008 09:54
Несмак, відсутність хоча б інтуїтивного почуття стилю та тотальна серйозність - реальні загрози національній безпеці, оскільки у конкурентній боротьбі за сучасних умов виживають стильні та іронічні.... Роздуми навіяні зустріччю з однією вельми впливовою в країні людиною вчора (імен та прізвищ я ніколи не здаю).
теги:
Украинская Церковь и проблема востока и запада25.06.2008 12:14
http://www.patriarchia.ru/data/706/208/1234/Ukrainskoe%20Pravoslavie.doc
теги:
Єпископи без облич: "іконографіка" Архієрейського собору РПЦ від РІА "Новости"24.06.2008 10:19
http://vid-1.rian.ru/ig/rpc-2.html
теги:
Хто ж має право на критику Церкви?17.06.2008 13:02
У попередньому записі я висловив думку, що протистояння (або критика) Церкви, яке походить від "церковних дисидентів" породжує лише "антисистему", тобто: 1) маргінальну; 2) жорсткішу та тоталітарнішу структуру, ніж та "офіційна Церква, від якої відштовхуються "церковні дисиденти".
теги:
Чому мені не подобаються церковні дисиденти13.06.2008 19:54
Церковні дисиденти вважають "офіційну Церкву" - "системою". І вважають, що сенс церковного життя має полягати у протистоянні "церквоній системі". Так народжуються "міні-системи", які за своїм тоталітаризмом часто перевищують ту "систему", від якої вони на початку відштовхуються. "Стара система" - недосконала. І як така - вона демократична, оскільки в ній є місце суб"єктивному чиннику. Натомість "нова система" більш досконала. І більш тоталітарна. Аби не дражнити своїх знакомих з Києва або Москви, де, на мою думку, існують "антисистемні системи" пошлюсь на досвід Греції. На противагу "офіційному Православ"ю там свого часу постали братства мирян. Ці братства були доволі самодостатніми. Як пише відомий грецький філософ Х.Яннарас (який свого часу сам був членов такого братства) ці структури були створені як альтернативні до церковної ієрархії та самодостатні. Вони мали "своїх" священиків, свої катехитичні школи, свої структури дияконії тощо. Водночас Яннарас звинувачує цей рух в "єресі пієтизму", наголошуючи, що не бачить сьогодні в братському рухові структури, яка ю ініціювала дійсне церковне відродження.
Мелодия для шарманки03.06.2008 15:25
Мой папа, киносценарист, написал вместе с Кирой Муратовой сценарий для ее нового фильма "Мелодия для шарманки". Отец - верующий и церковный человек, Кира - атеистка (по ее собственному определению). Мне интересно: что же в итоге получится?
теги:
Лица и бренды (аполитичная ироническая реплика)30.05.2008 14:53
Так уже сложилось, что у каждого человека есть лицо. Свое. У каждого. В том числе и у политиков.
теги:
Церковь и искушение статусом (реплика)23.04.2008 12:53
Некоторые мысли – в несколько хаотическом порядке.
Я не являюсь адептом идеи «государственной Церкви» в любой форме. История Русской Церкви свидетельствует, что «государственная Церковь» превращается в придаток государства, теряя и независимость, и статус... «совести нации» (или как еще сформулировать?)
Исходя из этого, я против «государственной» Церкви и за партнерские отношения между Церковью и государством - отношения, которые предполагают как сотрудничество, так и дистанцию, когда есть два самостоятельных субъекта договора – государство и Церковь.
Обо всем этом, на мой взгляд, прекрасно пишет Георгий Флоровский в своих «Путях русского богословия». Очень язвительно, но очень точно.
Отдельного рассмотрения требует понятие «национальной Церкви». В строго богословском смысле такая Церковь невозможна, ибо она по своей природе кафолична (=сверхнациональна). Вместе с тем, преодоление национального в Церкви не предполагает его игнорирования. Церковь принимает в себя национа
Виклики релігійної свободи лишились без відповіді. Принаймні, партійної22.04.2008 17:29
Останній з'їзд Партії регіонів України (19.04. 2008) таки не прийняв нової програми партії, яку підготували експерти, згуртовані довкола Бориса Колеснікова. Шкода, бо, принаймні, один з розділів проекту мені вельми імпонував. Цілком компетентно та у європейському дусі.
|
Авторы
|
|||||||||||
|
|||||||||||||
|
© Информационное агентство ЛIГАБiзнесIнформ, 2007-2012
© Информационно-аналитический центр "ЛІГА", 1991-2012 Все права на материалы, размещенные на портале ЛІГА.net, охраняются в соответствии с законодательством Украины. 
|
|||||||||||||
RSS
