Автор
Кнопки

Конфликт без конфликта

30.06.2009 12:32

Вот нашел тут заметку 2005 года. Она актуальна в рамках спора с теми, кто считает, что 5 лет для учредительного процесса - это слишком много, мол, нужно сейчас революцию делать, не то...Не то что? Как видим на примере заметки, за 5 лет ничего не изменилось. Все то же могло относиться и к 2000-му году и к 96-му.

Будущие историки, которым придется изучать наше удивительное время, наверняка посчитают, что это был период грандиозных потрясений и конфликтов. По крайней мере, именно такое впечатление складывается у любого, кто решит познакомиться с политической жизнью страны, читая наши СМИ. Наши политики постоянно делают заявления одно громче другого, их поступки часто напоминают истерику и бывают лишены всякой логики. Складывается впечатление, что страна уже несколько лет находится на грани социального взрыва и гражданской войны.

 

Между тем, Украина одна из немногих стран бывшего СССР, которая может похвастаться завидной социальной стабильностью, По всей видимости, эта стабильность будет сохраняться и в обозримом будущем, если только не изменятся господствующие способы политэкономических отношений. Интересно, что сами по себе эти способы с одной стороны обеспечивают определенную стабильность, но с другой – приводят к стагнации, если не к деградации нашего общества. При этом, крайне важно, что сам по себе этот процесс деградации не порождает видимых социальных конфликтов.

 

Теперь попробуем пояснить эти выводы. Господствующий способ политэкономических отношений в Украине – это персонифицированные отношения граждан и государственных чиновников. Вернее, это система, построенная по принципу «кум, сват, брат», в которой нужные знакомства часто даже важнее, чем формальные должности. К классической коррупции это все не имеет никакого отношения. Это совсем другая система. Важно, что в этих политэкономических отношениях одним из основных ресурсов являются возможности. Прежде всего, возможности, которые предоставляют государственные должности. При этом, их используют в персональных, межличностных отношениях, но природа этих возможностей такова, что они предназначены для всех. Разумеется, удовлетворить «своих» клиентов можно только за счет того, что предназначено для всех остальных. В этом и состоит главный конфликт Украины – это конфликт между абстрактными гражданами и абстрактным государством. Почему абстрактным? Потому что реальные граждане легко находят общий язык с реальными чиновниками, но когда дело доходит до неких абстракций, неких функций государства, которые нельзя восполнить знакомствами и связями, возникает конфликт.  Эту гипотезу  наиболее ярко иллюстрирует тот удивительный факт, что уже много лет доверие наших граждан к государству находится на крайне низком уровне. Если бы это доверие действительно было таким, страна давно бы развалилась. Скорее, эти цифры иллюстрируют доверие к «абстрактной» ипостаси государства. Ну, а большинство проблем наших граждан решает не абстрактное государство, а конкретный чиновник.

 

Заметим, что в нашей стране, при, казалось бы, просто таки хрестоматийном попадании в марксистские схемы, отсутствует «противоречие между трудом и капиталом». У нас нет «рабочего движения», сколько-нибудь сильных профсоюзов и т.п. Это неудивительно, если принять изложенную выше точку зрения. Пока государственная должность будет являться источником дохода и власти не только политической, но и экономической, основной конфликт будет состоять в противоречии между государством и обществом. Парадоксом здесь является то, что это противоречие, хоть и задевает огромное число людей, но, тем не менее, не вызывает  у них желания действовать политически (кроме экстремальных случаев, вроде революции), так как у них есть все возможности для  решения своих личных проблем.

 

Кстати, с этой точки зрения становится закономерной та истеричность, с которой ведут себя наши политики. Просто сама политика по-украински в большинстве случаев является выяснением отношений внутри  политэкономического конгломерата. К проблемам «избирателей» вся эта деятельность не имеет никакого отношения. Однако, правила игры – наличие демократических институтов в виде выборов или СМИ заставляет объяснять «разборки» на  принятом в этих институтах языке. Так и возникает тот совершенно непонятный и неадекватный ситуации «накал страстей», который мы видим в наших СМИ. Нужно сказать, что все это не означает, что украинские политики – сборище негодяев, озабоченных только собственным карманом. Более того, откровенных мздоимцев у нас не так уж много. Просто даже самые честные и бескорыстные политики и чиновники все равно работают на систему, так как эта система замкнута сама на себя и размыкается она только на уровне личных отношений конкретного чиновника с конкретным гражданином.

 

Эту замкнутость нашей политики подтверждает одно интересное наблюдение, с которым, думаю, согласятся все, кто более-менее внимательно следит за нашей политикой. В нашей стране политики, когда речь заходит об отстаивании принципов, которые они якобы защищают, легко отказываются от этой роли. Самым удивительным является то, что они объясняют это тем, что их идеи «не пройдут». В Украине существует масса ненаписанных законов и непринятых решений, от которых отказались сами авторы, и не потому, что они неправильны, а потому, что в данный момент у них не было (по мнению авторов) перспектив. Самое же интересное, что после «провала» (до которого, как правило, дело вообще не доходило) идеи и решения отвергались самими носителями, как несвоевременные.

 

Такого вы нигде больше не увидите. Политика, когда она порождается обществом, а не является государственным междусобойчиком, и есть ни что иное как отстаивание своей точки зрения всегда и везде, не взирая на обстоятельства. Из примеров такого рода в голову приходит та же Тетчер, которая умудрилась навести порядок в развращенной социализмом Британии, не спрашивая особенно ничьего мнения. Кстати, история Тетчер – пример продуктивного для общества конфликта. Разумеется, «железная леди» шла на уступки и компромиссы, заключала ситуативные союзы, но делала это для достижения своей цели, которая состояла в конкретных решениях, а не в получении власти "взагалі". В украинской политике удивительным образом компромиссы и  союзы служат для того, чтобы иметь возможность отказаться от собственных идей. Например, та же Тимошенко - это полная противоположность Тетчер. Она легко отказывается от целей (например, от отмены НДС) ради получения власти, как таковой.  

 

Таким образом, политический конфликт в Украине не находится в социальной плоскости. Он является лишь способом выражения интересов политэкономических групп  на социально-значимом языке.

 

 

теги: конфликты
  
просмотров: 67
Комментарии:
01.07.2009 11:26  Karlson
Это же не статья - это разрыв мозга. Статья прекрасна.

Статья - результат размышлений, причем готовый к употреблению. Я представляю как происходит, и на каком уровне, размышления - если получилась, в итоге, такая статья.

Владимир - это ваша заметка?
01.07.2009 12:37  Karlson
[ ответ на: 01.07.2009 12:15  ]
Ничего такого, просто текст курсивом как-то слегка намекает что эта статья не ваша, поэтому просто уточнил. )

Если вы будете что-то реализовывать, или уже реализуете в плане какого-то проекта или что-то в этом роде - я с радостью, бесплатно, приму участие (но не хочу быть навязчивым).
01.07.2009 14:45  Karlson
[ ответ на: 01.07.2009 14:23  ]
Пожалуйста, напишите мне письмо на myxpath[at]gmail[dot]com
01.07.2009 17:29  Николай Лопатка
Здравствуйте,Владимир.

То, что Вы называете наличием социальной стабильности - это можно и назвать так: люди так разуверились, что во власти будут порядочные и умные профессионалы, с руками дающими людям, а не загребущими, что пока у многих просто опустились руки. Протестуй, как говорится, не простестуй ( ну и так далее)...

Есть вероятность, что это все даст себя знать если не день выборов, то по мере осознания большинством населения того факта, что кто бы не пришел к власти, если эта власть не будет учитывать интересы большинства людей, то они так и будут жить как жили...Ну не знаю, может людям так нравится жить как они живут ( я не говорю о незначительной части людей, имеющих доступ к финансовым и материальным ресурсам, зарабатываемым тем самым большинством населения)?
01.07.2009 20:11  Анатолій
Два дуже вдалих абзаца.

1. Будущие историки, которым придется изучать наше удивительное время, наверняка посчитают, что это был период грандиозных потрясений и конфликтов. По крайней мере, именно такое впечатление складывается у любого, кто решит познакомиться с политической жизнью страны, читая наши СМИ. Наши политики постоянно делают заявления одно громче другого, их поступки часто напоминают истерику и бывают лишены всякой логики. Складывается впечатление, что страна уже несколько лет находится на грани социального взрыва и гражданской войны.

2. Например, та же Тимошенко - это полная противоположность Тетчер. Она легко отказывается от целей (например, от отмены НДС) ради получения власти, как таковой.

Володимире, Ваш погляд є цікавий, але, як на мене, частково помилковий. Це не враження, наше суспільство насправді перебуває в соціальному і громадянському конфлікті.
((( реальные граждане легко находят общий язык с реальными чиновниками, но когда дело доходит до неких абстракций, неких функций государства, которые нельзя восполнить знакомствами и связями, возникает конфликт.))) - це дуже помилкове твердження. Спільна мова з чиновниками створює іллюзію благополуччя і те тимчасовго. Між тими хто знаходить "спільну мову" із владою не все так просто. Ви описали ситуацію "конфлікт без конфлікту" для певної частини суспільства, на мою думку її частка складає не більше 40 -50%.
Мені сподаболась відповідь "італійського" українця на програмі Савіка Шустрого (рідко дивлюся) Ксенії Ляпіній та Саші Кужель: "Шановні, ви спочаткі розберіться зі своїми остарбайтерами з українськими паспортами, які ніде не зареєстровані. Принагідно хочу всім нагадати, що така ситуація може бути лише за окупаційної влади" Після цих слів, захисниці малого і середнього бізнесу запхпли свої язики, собі в сраку і надалі сиділи тихо. Порядку 1,5 млн населення не знайшло спільної мови з владою і знаходяться за кордоном, даю гарантію, що ще стільки ж знаходиться всередені країни. Тому говорити про конфлікт без конфлікту я б не став.

Стосвно соціального інституту "кумівства" Я б не перебільшував його значення. "Не цураймося, признаваймося" насправді мало місце, але самі по собі заклики говорять про те, щ обільшість рагулів задирили носа вибившись в люди, на противагу, наприклад євреїв.

Насправді принципове значення має традиція нації у вихованні дітей. У книзі Маріо Пьюзо "Хрещений батько" дуже вдало описані осбливості виховання власних дітей, заснованих на специфічному розуміння любові. Так ось такі нації як євреї, українці, поляки, італійці (це ті які знаю) є апріорі корупційними націями з антиліберальною свідомістю. Москалям, до речі, треба віддати належне, вони від нас відрізняються. Колись я мав нагоду спілкуватися з одним ригіаналом Василем Грицаком, останній доводив мені, що українці мають будувати державу на корупційній основі, вона може бути також ефективною, як в Італії наприклад.
Ну що ж "Грицак большой - єму віднєй".
02.07.2009 12:31  Василий Пупкин
Владимир, читаю вас систематически. Читать Вас приятно.
1. В текущей соц ситуации, имхо - ничего удивительного, етнос в "остывающей" фазе. ( Пользуюсь теориями Льва Николаевича).
2. "Самое большое заблуждение в том - что мир якобы управляется Советом Мудрых Старцев (с) С.Н. Паркинсон.

М.Р: еще не закончился СССР. Разыграли только "коллективную" собственность. Потом 5 лет распасы шли. Сейчас будет круг "коммунальной". Потом "государственной". Ети две формы трогали немножечко, самые сливки, но от "наследства" еще много осталось, пока не прокрутят все масти, вплоть до "административно-управленческой" - последней, здесь будет действовать "матриал ло". В етом нет ничего нового, економическая история той-же Великобритании иллюстрирует процесс. Просто большинство "недовольных" - те, кого не устраивает "сдерживаемая" модель распределения фишек на столе. С точки зрения государства - такая модель вполне оправданная, нельзя страждущему в пустыне давать сразу много воды и хлеба. Помрет.
02.07.2009 15:47  Борис
Владимир, спасибо! Как и обычно у Вас — очень четкое изложение, логика и аргументы. Согласен почти со всеми и аргументами, и выводами! Но невольно напрашивается вопрос-продолжение.

Несколько пугает вывод: «в этих политэкономических отношениях одним из основных ресурсов являются возможности». Ведь если это так, то это еще и означает фиксацию крайне низкого уровня, «общественного договора», того самого договора, о котором и Вы писали в посте «Конституция. Аттестат недозрелости». Почти отказ от такого договора, поскольку распределение «возможностей» не является предметом договора для общества, это предмет договора для распределяющих возможности сторон. Сразу скажу, что согласен с предложенным тезисом «Господствующий способ политэкономических отношений в Украине – это персонифицированные отношения граждан и государственных чиновников», более того, мне кажется очень удачным изложение и аргументация. Постараюсь объяснить, почему пугает вывод.

Если оторваться от «марксистской платформы» (а, поскольку Вы сторонник Австрийской Экономической Школы, то, надеюсь, безусловным сторонником этой платформы не являетесь :-) ), так вот, если смотреть достаточно широко и без стремления привязать аргументацию к политической идеологии, то несложно увидеть, что экономические успехи в разных странах и в разные времена сильно коррелируют с эффективностью исполнения общественного договора. Если есть некий «договор» о том, как и что можно/нельзя, то развитие ускоряется, если нет, или он из рук вон плохо выполняется — то беда. Оно и понятно, если нет договора, то «твое мое, мое не твое» исключительно по праву того, кто сильнее. Например, у кого власть. Или «крыша» круче. Неважно. Какой-то договор, конечно, есть всегда — не даром даже в деклассированных средах существует понятие «беспредел». Но если уровень этого договора низок, то развитие бессмысленно, поскольку его результат будет заведомо похищен.

Страшно не то, что «текущий», де-факто существующий договор — ущербен, а то, что не могу найти аргументов, чтобы оспорить вполне объясняющий стабильность ситуации аргумент: «у них есть все возможности для решения своих личных проблем». Если большинство активных предпринимателей не нуждаются в более высоком уровне договора (ведь это именно эта часть народа определяют темп развития экономики), то нет никаких шансов на ускорение развития страны. Попадалась мне на глаза теория о том, что в проблемы развития центральноафриканских стран именно в том, что практически отсутствует практика признания общественного права — весь «запал» уходит на то, чтобы охранять свое или отнимать чужое. Можно гордиться, что благодаря «правилам игры – наличию демократических институтов в виде выборов» мы больше похожи на страны, которые нам нравятся по уровню жизни, но Украина слишком большая страна, чтобы целиком управляться внешними оценками. Много ли шансов, что внешние, формальные правила станут причиной изменения точки зрения игроков?

Как Вам, Владимир, видится — где тот механизм, который способен помочь именно тем гражданам, у которых «есть все возможности для решения своих личных проблем» понять, что каждое следующее «решение» удаляет их же от будущего возможного процветания? В первую очередь имею тут в виду не счастливых плательщиков единого налога, а как раз влияющих на развитие событий предпринимателей (их, правда, не принято называть предпринимателями, а зря — ярлыки маскируют сущность :) ).
03.07.2009 20:16  Борис
[ ответ на: 02.07.2009 18:19  ]
Спасибо, Владимир — в совершенно неожиданной плоскости разместился Ваш ответ. Интересно (и информативно — ведь чем меньше ожиданий, тем больше информации :) ). Согласен полностью с тезисом «Это не метафизика, это практика», хотя допускаю, что многие читатели сочтут подобный подход чем-то средним между романтическим идеализмом и наивностью, однако, повторюсь, с подходом согласен и считаю его вполне жизнеспособным. Но… но мне очень трудно представить, что «критическая масса» действующих лиц, готовых внести изменения, возникнет, точнее, синхронизирует свои усилия, сама собой.

Постараюсь четче это изложить, благо этому помогают два ваших ответа на реплики других читателей. Итак, согласившись с тем, что «коррупционный консенсус» существует и, более того, характерен для текущего состояния нашего общества, согласившись с тем, что «непотизм - это "наше всьо" и он абсолютно несовместим с тем, чему мы пытаемся следовать», нужно сделать и следующий вывод — скачкообразный переход в состояние цивилизованного общественного договора также невозможен. Скачок в сознании отдельного предпринимателя — да, а скачок в уровне заключения общественного договора — нет (ну не бывает случайных совпадений в моменте «прозрения», тем более, что «у них есть все возможности для решения своих личных проблем»). Чтобы не оторваться от реальности в абстрактных рассуждениях возьмем пример поконкретнее.

Скажем вопрос, уже нами обсуждавшийся, в котором имеется, мне кажется, согласие — функционирование судебной системы. Когда мы говорим о том, как устроена в цивилизованных странах самая современная, самая передовая система, то полностью отрываемся от наших реалий. Потому что проблема нашей системы не в том, что в сложных, неоднозначных случаях возможны неправомерные решения (а именно здесь идет «тьюнинг» в развитом обществе), а в том, что «самоубийца дважды стреляется в голову» и это никого не смущает. То есть проблема в том, что в совершенно очевидных всем случаях система не работает. Чтобы заставить ее заработать, нужна выборность судей, причем на короткий срок. Далее. Чтобы сама система выборов была эффективна, нужно делегировать право выбора судей самым заинтересованным лицам, например, судей хозяйственного суда — субъектам хозяйствования соответствующего округа (возможно с неравным «весом» голоса в зависимости от уплаченных налогов). Другими словами нужно пройти (хочется надеяться, что в сильно ускоренном темпе) тот путь, которым подобная система формировалась в мире.

Этот частный пример показывает, мне кажется, как далеко от «точки эффективного вмешательства» находятся действия, которые предпринимаются сегодня. Проблема видится мне не в том, что у подобных предложений сегодня нет достаточной поддержки в среде законодателей или других источников власти. Нет сегодня — возможно будет завтра. Проблема сегодняшнего дня для меня в том, что дискуссии в этой плоскости НЕ ВЕДУТСЯ ВООБЩЕ. Конечно, очень важно сохранить механизмы, которые могут позволить происходить будущим преобразованиям — и в этом я с Вами согласен, но не менее важно иметь процессы, формирующие в общественном сознании понимание, что работающий общественный договор — это не только красивые слова, но и реальная польза для реального бизнеса. Ни в коей мере не хочу противопоставить моральный аспект, определяющий «монолог злодея», некоей материальной выгоде. Просто полагаю, что правильное понимание «соблюдения общественного договора» должно сразу, безусловно ассоциироваться в сознании большинства не с актом «отречения от успеха», а как раз наоборот, со способом достижения еще большего успеха без потерь для морали.

Почему публичное обсуждение сегодня мне кажется не менее важным, чем принятие решения? Не обсуждая альтернативу де-факто сложившемуся «коррупционному консенсусу» мы неизбежно усиливаем тех, кто участвует в этом консенсусе, и ослабляем тех, кто мог бы поддержать более цивилизованный общественный договор (призывы наказать коррупционеров при действующем консенсусе скорее вредят, чем помогают). Заметьте — из практики аргументации постепенно уходит слово «несправедливо», поскольку понятие справедливого решения исчезает из опыта предпринимателей. Именно это кажется мне опасным, и именно в плоскости если не реализации, то хотя бы массового, публичного обсуждения таких подходов, видится движение вперед. Но вот действенного механизма, который поддержал бы популяризацию хотя бы постановки вопроса, я предложить не могу (блогов на Лиге мне кажется сильно для этого недостаточно, хотя и они радуют). Предложить решение не могу, вот и стремлюсь хотя бы сформулировать вопрос. Втайне надеясь, что хорошо поставленный вопрос это уже шаг к ответу :)
05.07.2009 00:39  Анатолій
Володимире, я тут позавчора приїхав з Києва з одного анткорупційного збіговиська, дуже пристойне, до речі. Відверті і змістовні думки. Вперше мені соромно за українське суспільство. За українську державу мені давно не соромно, позаяк немаю до неї нікого відношення. Аудиторія була наступна: 50% німців, 50% українців. В обговореннях взяв участь один "гєстаповєц". " Я знаю Україну уже 33 роки. Але я в жодній країні не бачив такої церкви. Я не можу зрозуміти цих людей які ходять до такої церкви, яка обслуговує владу, не приймає участі в суспільному житті і не бореться проти такого ганебного суспільного явища як корупція" - ось так висловився цей німець.

Перед цим тривала 30 хвилинна доповідь одго поважного баварця, який ділився антикорупційною діяльністю в Ботсвані, Намібії, Кенії, Лєсото і ще там десь. Суть промови: подвійні стандарти країн вільного світу, осбливо дісталось Англії. Виявляється країни вільного сіту сприяють та заохочують корупцію в країнах, що розвиваються. Доповідач поплатився робочим місцем в МБРР за те що викривав корупційні схеми і не давав їм ходу. Мотивація цього пасіонарного баварця дуже проста - жодне питання не може вирішивутись корупційно, тому що це сприяє розвитку соціального конфлікту в суспільствах цих країн, які рано чи пізно закінчуються руйнівними соціальними вибухами.

Як відомо, Україна, на жаль, очолює різні корупційні рейтинги. Уже цей факт свідчить про глибокий соціальний конфлікт. Реакція на цей конфлікт може бути подвійною: або такою як Ви пишите у своїй відповіді, або такою як я пишу - відсутність життєвих перспектив і постійна орієнтація на виїзд за кордон. Це залежить від традиції і ментальності. Відсутність реакції на конфлікт, тої якої Ви очікуєте, ще не означає його відсутності.

Я ось тут думав ці дні про дуже вдалий Вами підмічений факт - відсутність лівого руху в Україні, профспілок тошо. Я думаю - це пов"язано з тим, що україням не притаманний лівий рух, вони ніколи не були пролетаріями, тому у них немає відповідних навичок і традицій. Їхньою формою протесту на конфлікт була постійна міграція. інколи конфлікти розв"язувались коліївщиною.
05.07.2009 14:00  Анатолій
[ ответ на: 05.07.2009 11:13  ]
З цим погоджуюсь, контраргументів немає.
Згадав про один віршик, дуже вдалий, як на мене, хочу з Вами поділитися, стосується про "внутрішню Москву".

Морква на городі,
У саду бджола.
Жаба на болоті
Крила розвела.
Хоче полетіти,
Тихо каже «Ква!»,
Але в небо взмити
Не дає Москва.
Знають, знають хитрi
Кляті москалі
Те, що у повітрі
Жаби - королі.
Що, розкинув крила,
Мов зелений птах,
Цілий день парила б
Жаба в небесах.
Що могла б дістати
Навіть до зірок,
Що створив літати
Жаб зелених Бог.
Але щось тримає,
Тягне до трави.
Жаба точно знає –
То рука Москви.
В ній залiзнi пальці,
Як кільцем взяли.
І трима за яйця
Жабу москалі...
Кажуть, що не треба.
Кажуть: «Ти лайно».
Але смотрить в небо
Жаба все одно.
I хоча минають
Ці тяжкі часи,
Досі заважають
Жабі руські пси.
Годі, кляте стерво,
«Золота Москва», -
Жаба ще не вмерла,
Жаба ще жива!
Жаба ще порине
В синю далечінь,
Бо немає нині
Краще жаб створінь!

 
 
введите символы на картинке: